寒食节的由来 介子推是什么人

寒食节的由来，介子推是春秋时期晋国(今山西介休市)人，出生在闻喜湖头村。他是一位思想开明、善于治理的政治家，主张以仁爱和德行来治理国家。在他任职晋国宰相期间，晋国的政治和经济得到了很大的发展。他也致力于推动社会革新，主张废除宗法制度，提倡用人才，博采众长，使百姓得以享受安定的生活。

介子推是什么人

导致寒食节而广泛流传下来的是他的故事。据传说，在介子推担任晋国宰相的时候，国内的旱灾严重，人民饥寒交迫。介子推为了缓解民生困境，下令开仓放粮，为百姓解决饥饿问题，还亲自下厨做饭，赠送给百姓。但他的国君却非常反感，认为介子推破坏了封建礼教，于是将介子推贬职。介子推在被贬之前，命令手下的官员切下自己的麻衣缝在草席上，留待未来寒食时悬挂在室内，提醒百姓要像他一样爱惜身上的麻衣。这便是后来形成寒食节的由来。寒食节时，百姓会踏青游玩、品尝青团等各种食品，以纪念介子推的仁爱之举。

因此，介子推既是一位伟大的政治家，又是一位有爱心的人。他所推崇的仁爱、德行和治理理念，给后世留下了深刻的启示。同时，寒食节更是一个寓意深刻的节日，它让人们能够更好地珍惜生活、关注他人，传递爱与美好。

人物精神

作为春秋时期的贵族，介子推的言行被一些小人视为迂腐，但实际上却体现了正道之义。介子推的行为并非出于忠君，而是出于爱国。在未来的儒家评价中，他必将被赞誉为“忠君之典范”，也将成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的来源。因此，对介子推的毁誉实在是不应该的。

事实上，今天我们也应该提倡忠于国家的精神。介子推的不言禄的行为更是体现了知识分子独立精神。正因为这种精神，才有了黄庭坚在《清明》中赞叹：“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”。

因此，我们应该重新审视介子推的价值，并将其行为视为忠于国家的典范，尊重其独立精神，让这种精神在今天得到更加广泛的传承和发扬。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一精神，一直是中国历史上无数仁人志士、英雄豪杰的精神支柱，同时也是中华民族的脊梁。介子推作为一位古代大臣，在他所处的时代，功名利禄是人们普遍追求的目标，但他却鄙弃这种虚浮之物。他对奸伪欺罔和人世谬举的愤懑，让他能够理智地看待那些追求名利的人，同时也让他更加珍视那些有真才实学的人。

介子推“割股食君”是他为国家艰难时刻下的勇敢决定，这种精神体现了中华民族正道的爱国传统美德。他的行为不只是为了个人的利益，更是表明了他对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。在那个时代，国家利益高于一切，而介子推的行为就是在维护国家利益的同时，表达了他对国家所做出的贡献的报答。

晋献公嬖骊姬，杀申生，使国家陷入昏迷和混乱之中，而重耳成为了振兴晋国的唯一希望。介子推这位忠臣，深知国家建设的重要性，因此，他笃信爱国不仅仅是爱国家，更要爱国家的精英、领袖人物。介子推对重耳的爱护和支持，源自于他深刻而准确地理解了国家未来的发展需要。

介子推是中国历史上一个卓越的人物，他的哲学思想和行为之举，为后人树立了高尚的道德标准和爱国先例。现代社会，我们更加需要弘扬这种丰富的人文精神和爱国情怀，为中华民族的繁荣发展贡献我们自己的力量。

历史评价

介子推是中国古代的一位思想家和政治家，他以推忠赴义、鄙弃功名利禄的气节而流芳百世。虽然他已经去世了数千年，但他的精神和行为仍然在今天对人们产生着积极的影响。此文将介绍介子推的故事和他的影响。

1. 介子推的故事

介子推在古代中国的春秋时期生活。他是一个有很高政治理想的人，但当他看到国家的政治腐败和人民的苦难时，他决定推翻这个政治体系并维护正义。虽然他的行动可能会使他失去所拥有的一切，包括名利、荣誉和生命，但是他选择了坚守自己的原则，去为正义而战。最后，他成功地达到了他的目标，但不幸的是，在政变成功之后，他被认为过于有野心而被杀害。

2. 介子推的影响

介子推的故事和精神对后人产生着深远的影响。他被人们高度赞颂和纪念，许多人通过写诗和文章来表达对他的敬意和赞颂。他的故事被广泛传播，使人们重新认识到了对于正义的重视以及推忠赴义的意义。他的故事也对人们的思维方式产生了很大的影响，使人们更加注重个人品德、道德规范，评估一个人的价值不再是根据他的身份、财富或者地位来决定的，而是根据他的品质和忠诚度来判断的。

介子推的故事和身影延续了数千年，他的精神和行为仍然在今天有影响。他对于对社会和人民的忠诚和正义的追求，使他成为一个受人敬仰和崇拜的人物。我们需要学习并效仿介子推的品德、气节，承担社会责任，既然为人民谋幸福，不要局限于自我私利，用自己的力量在人类历史上留下一笔辉煌!

后世纪念

介子推庙是位于山西省晋中灵石县境内的张蒿村，又称为英毅圣王庙。在介庙所建的地方，原来有着母子柏和母子碑。传说母子柏所在的地方是介子推母子相抱被焚死之处。周围原本环境优美，林木葱茏，景色秀丽，气候宜人。因此，这里也被称为“神林”。但是不幸的是，1942年日本侵略者侵华时，在这里的山林和庙宇都被火焚毁了。现在，只有寺庙的偏院依然存在，院内还留有原庙基的石墩和五通石碑。